19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔：语气助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼：吆喝、轻蔑地,对人不尊重.而,连词表修饰.
20.蹴（cù）：用脚踢. 与：给.
21.不屑：因为轻视而不肯接受,这里是不愿意接受的意思.屑,认为值得,常与“不”连用.
22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.
23. 何加：有什么益处.加：好处.
24.为：为了.下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèī（四声）”.
25.奉：侍奉.
26. 所识穷乏者得与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我：得于我,感激我的恩惠.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通‘欤’,语气助词,相当于吗.
27.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）,宁愿死也不接受（施舍）.乡通“向”（旧写作“向”）,原先,从前,先前.
28.今为宫室之美为之：今,现在.为,为了. 为（第二个）,接受.
29. 已：停止,放弃.
30. 本心：天性,天良.本来的思想,即指“义”.
一词多义
1．而
呼尔而与之.连接两个动作,承接连词（或表修饰）
由是则生而有不用也.转折连词,却
2．于
所欲有甚于生者,.比
万钟于我何加焉, 对
3．是
非独贤者有是心也, 这种
是亦不可以已乎.这种做法
4． 得
二者不可得兼 得,得到,拥有
所识穷乏者得我与.通“德”,感激
故不为苟得也 取得
5．为
乡为身死而不受.情愿
今为宫室之美为之 第一个“为”：为了,表目的.第二个“为”：接受.
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