“有多少人肯花钱看我发的照片，意味着我的受欢迎和受关注程度，这从某种程度上甚至可以检验朋友圈的‘真’朋友。”他解释道。
当然，最重要的是，模糊的照片死死抓住了人们的好奇心，每次点击随机展示一小块清晰的部分，又再次勾起人们的窥探欲。大部分用户无非是因为好奇而默默发出了红包，当然，结果多半会后悔。
“人类的这些内心需求本身是一种客观存在，应该被得到尊重。”祝卓宏说，一项技术或者一个产品如果不是满足了人们内心的某种需要，是不可能被广泛接受的。“需要本身没有好坏之分，前提是，这种需要获得满足的形式与环境以及道德、法律之间不发生冲突。”
不要只顾低头娱乐
红包游戏已经进入第三个年头，多数人对于这场“全民狂欢”是抱以“玩儿过就行”的轻松心态的，但自从“红包照片”出现以后，有越来越多的网友认为，微信还是突破了朋友圈的下限，这种带有投机和裹挟性质的游戏，是在助长一种“拜金主义”的风气。
在北大哲学系教授、北大文化产业研究院副院长陈少峰看来，这种新型红包本质上还是离娱乐和社交更近，而与金钱更远的。“它是一种人与人之间的新的互动和交往形式，并不会对人们真实的经济状况产生影响。”
“不排除有少数个体是为了借机敛财，以破坏规则的手段抢到更多的红包，这种行为是需要被抵制的。除此之外，没必要对一种大众娱乐休闲方式‘上纲上线’。”陈少峰说。
事实上，不管你是否愿意看到，这已经是一个全民娱乐的时代，娱乐即本质、娱乐即生活。可即便如此，陈少峰认为，当娱乐遇上互联网，确实也需要人们提高警惕。
一方面，正如有的媒体文化研究者和批评家所言，电子信息环境正在使成年消逝，人们的精神意识可能发生“孩子气”的蜕化降级；另一方面，由于社交方式的拓展，人们的时间、注意力、情感关注度都必然会分散，人与人之间的交往深度会变浅，因此也才有这样的吐槽“一夜之间，微信红包势头盖过了春晚，赛过了朋友聚会，抢了人与人面对面交流的风头”。
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