韩国人的说法有些穿凿附会，但是由此可以看出韩国人对于传统医学的珍视，即使强词夺理也要拉上关系。反而中国的针灸，目前在部分知识分子眼中已经成了邪术。中国已经跨越了需要新文化运动的年代，在这个“媚外”文化盛行的年代，也许我们应该重新树立老祖宗留下来的精神文化遗产。从治病角度中医有糟粕，但从文化角度中医是传统中华文化不可分离的一部分。挞伐中医，又是何意？
中医只是卡在进化路上的西医
有人说，西医是科学，中医是巫术。其实这是谬论。在西医真正引入化学和解刨学等纯科学学科前，中医、西医都是纯经验科学。中世纪，西医没事放个血再平常不过了。只要是没法治的病，放血就是最后手段。后来西方社会基础科学的快速发展才有了现代西医。
提到西医不能不提希波克拉底（Hippocrates），此人被认为是将医学与巫术分离的关键人物。西方今多称其为“西医之父”。而西方的医学之父研究出的医学理论是什么呢?就是同样不靠谱的体液学说和危机学说。
所谓体液学说（Humorism）就是疾病乃体内四液失调之结果，倘若为体格强健者，则四液之量均等。四液就是血液、黑胆汁、黄胆汁及黏液。四液失调时，人即生病，直至回复平衡，方告痊愈。当黏液过多时，就以柑橘入药，调和之。听起来是不挺像中医的阴阳五行。后来，西医流行大放血也是因为平衡四液学说。
而所谓危机学说（Crisis），则表示危机为疾病之转折点，能跨越者，则告康复，不然则告死亡。然而即使能越过其一次，亦有复发之可能。根据此理论，危象常在“生死存亡之时”出现，所谓“生死存亡之时”，乃指感染疾病后的一个特定时间。倘若危象在该时刻之后甚久方才显现，则复发之可能性甚高。这一学说在西方医学沿用很久。但现在听起来颇像诸葛亮七星灯延命的桥段。
当然，希波克拉底并不仅仅是因为此二学说就可被称之西医之父。希波克拉底其他贡献则为医师守则和临床医学， 他善用古希腊的手术方式治病。其对疾病的经验学说目前仍未外科学生的研读材料。相比之下，张仲景的《伤寒杂病论》是否地位不够相称呢。
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